그러나 인내천 사상이 사람 이외에 하느님이 어디 있느냐는 식으로

그러나 인내천 사상이 사람 이외에 하느님이 어디 있느냐는 식으로 신의 존재를 무시하는 것은 절대로 아니다. 오히려 성령(聖靈)과 지기(至氣)를 주체로 하는 '영육쌍전(靈肉雙全)'을 내세워 경천(敬天)•경인(敬人)•경지(敬地)를 주장함으로써 하늘과 땅과 사람을 일체로 보는 것이다. 이러한 신관(神觀)에서 비롯된 이 교리는 인간을 누구나 평등하게 보고, 근본적으로 귀천이 있을 수 없다고 선언한다. 사람마다 '한울님(하느님)'을 모시고 있기 때문에 사람 여기기를 한울님과 같이 여겨야 한다는 '사인여천(事人如天)'이 천도교의 행동실천 요강(要綱)이다.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่นอกเหนือไปจากที่คิดว่า innaecheon อยู่ที่ไหนพระเจ้าอยู่ในสมการไม่เคยที่จะเพิกเฉยต่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ (圣灵) และเป็น (至气) เรื่องและ "06 ssangjeon (灵肉双全) naesewo gyeongcheon (敬天) •คยอง (敬人) •รัฐ (敬地) ชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินและประชาชนโดยอ้างว่า คือการ integrally ฟิวส์ (神观) ทั้งหมดมาจากคำสอนของรายงานความเท่าเทียมกันของมนุษย์เป็นหลักบอกว่ามันไม่สามารถ gwicheonต่อคน 'hanulnim (พระเจ้า)' เพราะคนที่มุ่งมั่นที่ hanulnim yeogigi ที่ yeogyeoya เป็น 'Yeocheon สัญญาณ (事人如天)' รหัสของพฤติกรรมการปฏิบัติ Chondoist (要纲) คือ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อย่างไรก็ตาม นอกจากความคิดพันที่พากเพียรพระละเว้นการดำรงอยู่ของพระเจ้าในรูปแบบของการค้นพบของวิทยาศาสตร์ไม่แน่นอน ค่อนข้าง จิตวิญญาณ (聖ลิง) และผู้รักษา (จืนชี่) เป็นการ ' คู่หกหนุ่มของฉัน (ลิงงหรู雙 quan), เป็นเซอร์กา 1000 (เทียนจิ่ง) • kyungin (จิงเร็น) •เนอวานา (จิงดิ) โดย insisting ที่ฟากฟ้า และแผ่นดิน และเห็นเป็นคน รับอิทธิพลจากหลักคำสอนนี้ชนวน (เชินกวน) เหล่านี้เป็นมนุษย์รายงานไปเท่ากันทั้งหมด ภาระไม่สามารถเปลี่ยนหู (ต่อคน) 'โดย (พระเจ้า)' ร้องไห้และร้องไห้ เพราะคนถือเป็นหนึ่งในอุปกรณ์ที่คุณสามารถ ' ลงรหัสพฤติกรรมลัทธิช็อนโด (ru ชิเร็นเทียน) การปฏิบัติ (ยาว綱)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่ถึงอย่างไรก็ตามความคิดของความอดทนของพระเจ้าในคนที่ว่า"การแสดงออกจะเป็นการไม่สนใจการดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่มีทางจะ ในทางตรงข้ามที่พระวิญญาณ(ถอยหลัง)และ(คำว่าเส้นทางเดินเท้าที่เป็นเรื่องถึงหกคู่ของวิญญาณ,ไม่สามารถจะหยั่งรู้ได้, shuang ไฟฟ้า,หมู่บ้าน,เห็นได้ชัดว่าจ่าหน้าจุน"โดยรอบ,"ฟ้า(ส่วนขยาย)และกรุงโซลและ inchon (จะ)และ Ultimate (ส่วนขยาย)โดยอ้างว่าที่ฟ้าและแผ่นดินและประชาชนทั้งหมด. อาคารแห่งนี้และพระอาทิตย์ตกดิน)ที่เป็นผลมาจากคำสอนของความเท่าเทียมกันของมนุษย์นั้นทั้งหมดจำเป็นสูงและต่ำดังนั้นจึงไม่มีประกาศ."ทุกท่านของพระผู้เป็นเจ้า(พระเจ้า)คุณและผู้คนที่นี่ผ้าขนสัตว์และได้รับการพิจารณาให้เป็น"ลงชื่อเข้าใช้ที่ของ T '((การทดลองจะต้อง"การปฏิบัติหน้าที่ของลัทธิเต๋าหม้อปัสสาวะ(บทบัญญัติที่สำคัญ.