삼국사기 에 보면 해동고기에는 백제의 시조가 동명, 또는 구이(

삼국사기 에 보면 해동고기에는 백제의 시조가 동명, 또는 구이(仇台)라는 설이 있다 고 하였으며, 북사와 수서를 인용하여 동명의 후손으로 구이가 있어 대방에 백제를 세웠는데 이가 시조이다 라는 기록이 있다. 또한 의 온조왕년조 에도 비류의 부친이 북부여왕 해부루의 서손(庶孫)인 우대(優台)로 되어 있다.
한편 고구려의 직접적인 1차사료가 되는 광개토대왕능비문 과 모두루묘지명 에는 시조가 추모왕이라는 기록은 있어도 동명성왕이라는 기록은 한 구절도 보이지 않는다.

이상의 기록들을 살펴보면 추모왕과 동명성왕에 대한 인식은 몇가지로 대별되는 것을 알 수 있다.
첫째는 추모왕과 동명성왕이 동일인으로 백제와 고구려의 시조라는 인식이 있다.
둘째는 백제의 시조로 여겨지는 동명성왕과 구이는 동일한 혈연적 계통으로 고주몽과는 다르다는 인식이 있다. 기록에는 구이가 동명의 후예로 되어있다.
셋째는 백제의 시조가 동명성왕이지 추모왕은 아니라는 인식이 있다.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถ้าคุณดูที่ เนื้อขับใน Samguk Sagi <잡지 > เดียวกัน หรือที่งานมหกรรมย่าง (仇台) อธิบาย และเด่นทางเหนือหลังจากการตรวจสอบ และอ้างชื่อเขาคั่วมือห้อง เรียกเจ้าวันเป็น เรกคอร์ดรวมฮิต นอกจากนี้ แม้กระทั่งในการใช่ <백제본기 > ของบิดาของ Onjo ทางตอนเหนือของควีนเจ้าแฮบูรูมือของพระเจ้า (庶ซุน), ข้อเสนอควรจะ (台ไปแสนชิ้น) ในด้านหนึ่ง การฟีดตรงหลักของโกคูรยอไฟเสาร์ในจารึกและ Lu วังอนุสรณ์สุสานคนมีชื่อเดียวกันในรัชสมัยของกษัตริย์ระเบียนที่งานมหกรรมเรกคอร์ดที่ไม่เห็นมีข้อความเกินไป ถ้าคุณดูที่อนุสรณ์เจ้าชื่อเดียวกันในรัชสมัยของกษัตริย์ระเบียนผ่านการรับรู้โดยเป็นที่รู้จัก ครั้งแรกเป็นบรรณาการกษัตริย์ชื่อเดียวกันในรัชสมัยของพระเจ้าและพระเจ้าเป็นการรับรู้เรียกว่างานมหกรรมเดียว ที่สองเป็นของรวมฮิตย่างในรัชสมัยของกษัตริย์ tongmyong และถือกันเป็นสัปดาห์เครือญาติศัตรูและการรับรู้ที่แตกต่างกันของ Montmartre เช่น ระเบียนมีการคั่วหลังจากหมิง เจ้า 3 รัชสมัยของกษัตริย์ tongmyong ไม่รวมฮิต ไม่รับรู้การระลึก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ใน Samguksagi <นิตยสาร> เนื้อละลายได้รับและเป็นผู้ก่อตั้งเจมีทฤษฎีที่มีชื่อเดียวกันหรือย่าง (仇台) อ้างบวร์ก - ชิและซื้อกิจการเป็นผู้ก่อตั้ง bivalent สร้าง brightener ที่จะมีย่างบุคคลอื่น ๆ ที่มีชื่อเดียวกันลูกหลานของ มีหลักฐาน นอกจากนี้ยัง <กลับเครื่องเข้าเล่ม> ของพระเจ้าอนจอ nyeonjo พระบิดาของเจ้าชายพีรยูที่มีในพิเศษ (優台) seoson (庶孫) ของสมเด็จพระราชินีภาคเหนือ haeburu.
หนึ่งโดยตรงกูรีและทุกคน Gwanggaeto จารึกความสามารถที่ดีซึ่งฐานฟีดหลัก myojimyeong มี ผู้ก่อตั้งได้เขียนว่าแม้พระเจ้าดงเมียงซองแห่งโกคูร ยอ ของประวัติศาสตร์ chumowang ไม่เห็นแม้กระทั่งข้อหนึ่ง.

มองไปที่การรับรู้ที่เขียนด้านบนของ chumowang และพระเจ้าดงเมียงซองแห่งโกคูร ยอ จะเห็นได้ว่าแบ่งออกเป็นบางสิ่ง.
แรก chumowang และพระเจ้าดงเมียงซองแห่งโกคูร ยอ และเจเป็นคนคนเดียวกัน มีการรับรู้ว่าผู้ก่อตั้งของ Koguryo.
ที่สองคือย่างพระเจ้าดงเมียงซองแห่งโกคูร ยอ และแบกเจได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้งของระบบ gojumong hyeolyeonjeok เดียวกันที่แตกต่างกันและการรับรู้ ประวัติความเป็นมาได้รับการย่างโดยลูกหลานของชื่อเดียวกัน.
ที่สามคือไม่ได้เป็นพ่อของพระเจ้าดงเมียงซองแห่งโกคูร ยอ เจ chumowang ยังไม่ได้รับการยอมรับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วารสารประวัติศาสตร์ " สามก๊ก " จะละลายเป็นเนื้อเดียวกันกับบรรพบุรุษของเพ็คเจหรืออบ ( 仇台 ) ได้มีการปัดฝุ่นของหิมะ , กลอง , และจะไม่อ้างชื่อของลูกหลานและมีห้องใหญ่ . . . . . . . ฉันไป . . . . . . . 시조이บันทึกครู่ . . . . . . . กลุ่มอื่นๆ > < 100 เครื่องเย็บกระดาษคเหนือเมื่อบิดาของพระมเหสีจะประหยัด ( จีจีซุน ( Sun ) ของสัมปทานและไต้หวัน )นอกจากนี้อาหารโดยตรงเป็นครั้งแรกของโคคูเรียวเปิดอนุสาวรีย์ราชาและจารึกของบรรพบุรุษตามปฏิทินสำหรับบันทึกที่มีชื่อเดียวกันของวัง mingjun บันทึกข้อความก็หายไปบันทึกความทรงจำมากกว่าดูที่ชื่อของกษัตริย์และพระเจ้ารู้ว่าบางจุดเล็กน้อยที่หนึ่งวัง mingjun ที่มีชื่อเดียวกันและเป็นอนุสรณ์และเป็นบรรพบุรุษของแพคเจและโกคูรยอได้รู้จักสองแพคเจเป็นบรรพบุรุษของกษัตริย์หนุ่มที่ชื่อเดียวกันในระบบเลือด , ฝันมีความเข้าใจที่แตกต่างกัน ในบันทึกของลูกหลานของชื่อเดียวกันที่สามเพ็คเจตะวันออกและเป็นผู้ก่อตั้งวัง mingjun แทนการจำความรู้