장승의 기원(起源)에 대해서는 고대의 성기(性器) 숭배에서 나온

장승의 기원(起源)에 대해서는 고대의 성기(性器) 숭배에서 나온 것, 장생고(長生庫)에 속하는 사전(寺田)의 표지(標識)에서 나온 것, 목장승은 솟대에서, 석장승은 선돌에서 유래한 것이라는 등의 여러 가지 설(說)이 있으나 확실한 기원(起源)은 알 수 없다.

장승의 명칭도 여러 가지인데, 조선시대에는 한자(漢字)로 등으로 썼고, 지방에 따라 장승. 장성. 벅수. 법수. 당산할아버지. 수살목 등의 이름이 있다.

장승의 기능은 지역간의 경계표 구실과, 이정표 역할, 또는 마을의 수호신 역할이었다 할 수 있다. 길가나 마을 경계에 있는 장승에는 그것을 기점으로 한 사방의 주요 고을 및 거리를 표시하였다.

마을의 수호신으로 세워진 장승에는 이정표시나 류의 표시도 없이 오로지 마을의 신앙 대상으로서 주로 액병(厄病)을 빌었다.

장승은 보통 남녀로 쌍(雙)을 이루며, 남상(男像)은 머리에 관모(冠帽)를 쓰고 전면에 , 이라 새겨 있으며, 여상(女像)은 관(冠)이 없고 전면에 등의 글이 새겨져 있으며 장소에 따라 채색. 형상. 크기 등이 다르나 모양이 괴엄(魁嚴)한 점만은 일치한다.

장승에 쓰는 장군명(將軍名)에는 민속적인 신명(神名)이 등장하는데 동쪽에 있는 장승에는 서쪽에는 남쪽에는 북쪽에는 이라고 써서 세워, 축귀(逐鬼)하는 민간 신앙의 성격을 나타낸다. 뿐만 아니라 장승을 서낭당. 산신당. 솟대와 동등한 것으로 인정하며, 액운이 들었을 때나 질병이 전염되었을 때에는 제사를 지냈다.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Totem ต้นทาง (起源) สำหรับอวัยวะเพศชายโบราณ (性器) บูชามาจากอายุการใช้งานและ (长生库) เป็นของล่วงหน้า (寺田) ปก (标识) มาจาก mokjangseung Sotdae <苏涂> seokjangseung เดินเส้น <立石> มาจากความหลากหลายของการตั้งค่าเช่นนั้น (说) เป็นที่เห็นได้ชัด แต่กำเนิด (起源) ไม่เป็นที่รู้จัก

Totem แต่ชื่อที่แตกต่างกันในยุคต่อเรือ, จีน (汉字) ใน เขียน ฯลฯ ตามสัญลักษณ์ท้องถิ่น ผนัง Beoksu BeopsuTangshan ปู่ Salmok อาจจะมีชื่อเช่น

Totem บทบาทและหน้าที่ของสถ​​านที่สำคัญในภูมิภาคท​​ี่สำคัญของบทบาทหรือบทบาทที่จะเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง หมู่บ้าน Totem ในประเทศกานามีเขตแดนยาวกับการเริ่มต้นมันทั่วทุกมุมถนนของเมืองใหญ่และได้รับการแสดง.

มีเหตุการณ์สำคัญในเมืองนักบุญอุปถัมภ์สร้างสัญลักษณ์ Sina ชนิดเมืองที่มีความเชื่อเท่านั้นและไม่มีการแสดงผลของเป้าหมายส่วนใหญ่เป็น aekbyeong (厄病) อยาก

Totem มักจะเป็นคู่ของผู้ชายและผู้หญิง (双) ที่ถือว่าNamsang (男像) ของหัวท่อ (冠帽) เขียนบนเสา , เรียกจำหลักและ yeosang (女像) ของหลอด (冠) ไม่ได้อยู่ในหน้าของ กระทู้แกะสลัก ฯลฯ ขึ้นอยู่กับสถานที่ตั้งและสี รูปร่าง ขนาดและรูปร่างของ goeeom dareuna (魁严) เพียงจุดเดียวในการแข่งขัน

คนทั่วไปเขียนสัญลักษณ์ (将军名) มีเทพพื้นบ้าน (神名) สัญลักษณ์ที่ปรากฏอยู่ในทิศตะวันออกเพื่อ ทางตะวันตกของ <กู้นายพลเวสต์แบกเจ (西方白帝逐鬼将军)> ภาคใต้ของกู้ เหนือของกู้ เขียนพระองค์ทรงสร้างการปลดปล่อย (逐鬼) เป็นความเชื่อส่วนตัว โดดเด่น เช่นเดียวกับที่เอา seonangdang Sansindang Sotdae ถือว่าเทียบเท่ากับและโรคติดเชื้อที่เคยได้ยิน aekun เวลาเมื่อพิธีระลึก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กำเนิดของเกาหลี totem pole (หยวนชี่) เป็นเรื่องเกี่ยวกับโบราณมีอวัยวะเพศชาย (ชิงฉี) มาบูชา Jean เซนต์ (ช้างเชิง庫) เป็นพจนานุกรม (ศรีเทียน) มาปะ (เปียวฉี), แม่สอดเป็นเกาหลี totem pole เสา totem เกาหลี <蘇ทู > เป็น menhir เป็นจะได้มาจาก < li shi > หลายหิมะ (shuo), แต่กำเนิดแน่นอน (หยวนชี่) ไม่ได้รู้จักกัน

ชื่อเกาหลี totem pole ก็หลายวิธี ราชวงศ์โชซอนจีน (ฮั่นจื่อ) <ลักษณะ (ช้าง) > <เกาหลี totem pole (ฉางเฉิง เช็งเช็ง 張ช้าง) >, ฯลฯ ขึ้นอยู่กับจังหวัดดำเนินเป็นเหี่ยวผนังบัคกระทำ คุณปู่ผู้ปกครอง คุณสามารถซื้อไม้และชื่ออื่น ๆ

ฟังก์ชันสถานภูมิภาคภายใต้ข้ออ้างที่ทำหน้าที่เป็นเซนต์สมาชิกเมือง สลดไม่สำคัญในบทบาท หรือการ ขอบริมถนนหรือหมู่บ้านในเกาหลี totem pole มันแสดงห่างจากหลัก การทั่ว ทุกสถาน และเซนต์สมาชิกเมืองสร้างเป็นเหี่ยว "

สำคัญ: ยังเห็น < เย daejanggun > เป้าหมายปลายน้ำ มักหมู่บ้านเท่านั้นไม่ มีความเชื่อของของเหลวขวด (อี bing)

เสา totem เกาหลีมักจะประกอบด้วยคู่ของชายและหญิง (雙), น้ำซาง (เซียงน่าน) เป็นหัวที่ท่อ (กวนเมา) เขียนหน้า < เย daejanggun (เทียนเซียะต้าเจียง軍) > <วุฒิสภา daejanggun (ซางหยวนต้าเจียง軍) >, แกะสลัก และซาง (เซียง nv) (กวน) และหน้า <ใต้ดิน daejanggun (เซี่ยดิดาเจียง軍) > < อุบลชาติเปอ (เจียงเซียะดิ nv 軍) > <บ้าน daejanggun (เซี่ยหยวนต้าเจียง軍) >, ฯลฯ ที่เขาแกะสลัก และ ทาสี และขนาดของ derna. รูปร่างหัว moth (กุยยาน), และหนึ่งเรื่อง

เสา totem เกาหลีที่เขียนให้คนทั่วไป (เจียง軍หมิ) พื้นบ้านชินเมียง (shen หมิ) ปรากฏสลดในทิศตะวันออกไป < ตะวันออกชิงบทแกน ear ทั่วไป (東ฟางชิง di zhu gui เจียง軍) > ตะวันตก <ตะวันตก เจ้าแกนหูนายพล (zhu di ฟางซีไบ gui เจียง軍) > ใต้ <ศัตรูใต้ที่เหมืองเพลาทั่วไป resulted ใน (น่านฝางชี di zhu gui เจียง軍) > เหนือ < เหนือดำฉันนายพลหูแกน (zhu di ไห่เป่ยฟาง gui เจียง軍) > สร้าง ใช้แกน เรียกว่าหู (ซู gui) บ่งชี้ถึงลักษณะของการส่วนตัวเชื่อรวมทั้งเสา totem เกาหลี และรูขุมขนใหม่ต่อยิงเขารู้จักเท่า เมื่อผมได้ยิน cavalcade ใหญ่นี้เมื่อทำหน้าที่ปุโรหิตโรคแพร่กระจายได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

jangseung ต้นกำเนิด(โดยการใช้ถ้อยคำสละสลวยขององคชาตของเก่าแก่ของผู้ส่งออกในการบูชา,อายุการใช้งานและ(ประธานของชีวิตอาจเป็นแรงบันดาลใจ)ที่เป็นของที่พจนานุกรม( ภาควิชา ภาษาไทย )ฝาครอบของ sensoji วัดหยุดม้า,จากที่สูงขึ้นของไต้หวัน mokjangseung เรียกว่า"ครั้งแรกการสอบสวนระบุว่าก้อนหิน,ที่ jangseung กอ>มีต้นกำเนิดจาก"ความเป็นอิสระเช่นที่หลากหลายบนดวงจันทร์ปีใหม่(ตามธรรมชาติแต่ที่แน่นอนที่มา(โดยการใช้ถ้อยคำสละสลวย)เป็นที่รู้จัก. กลับไปด้านบน

กลับสู่ด้านบนเสา Totem ,ชื่อของหลายอย่างและราชวงศ์ Joseon Dynasty ,หาญตัวอักษร ภาษาจีน ที่อาจจะได้รับ'แบตเตอร์ควบคู่กันไป(ประธาน)' Totem เสา(ประธานของ丞丞,ที่,ประธานในที่ของที่อาจ)>เขียน,และตามท้องถิ่น Totem เสา ที่ดีเยี่ยมบนผนังของจีน. คุณสามารถโยนความรับผิดชอบ คุณสามารถกฎหมายภูเขา คุณปู่ที่. ชื่อของคอที่สามารถอยู่อาศัย ความโดดเด่นที่เป็นพิเศษของ jangseung ㅜที่โดดเด่นในระดับ ภูมิภาค และแก้ตัวที่เป็นก้าวย่างสำคัญบทบาทหน้าที่ของหมู่บ้านที่หรือบทบาทผู้พิทักษ์ผมได้. ด้านข้างถนนหรือเมืองขอบเขตในที่ Totem เสา,การเริ่มต้นในสถานที่แห่งหนึ่งและที่ถนนสายหลักและหมู่บ้านของเครื่องกลับไปด้านบน

กลับไปด้านบนผู้ปกครอง jangseung จัดตั้งขึ้นที่กิโลเมตร,หรือที่ทั่วไป>นก - โดยไม่แสดงผลเท่านั้นโดยส่วนใหญ่เป็นกลุ่มเป้าหมายจำนวนเงินของศรัทธาหมู่บ้านของขวดนม(厄 ทุพพลภาพ )เพื่อที่ผู้รับ. กลับไปด้านบน

กลับไปยังเสา Totem ด้านบนสุดคือโดยปกติแล้วแก๊ง shuang หมู่บ้านชายและหญิงคู่()จะบรรลุผลสำเร็จและใต้ - โนนสัง( Flux ผีวิธีในหัวของโลงศพ,ของหัว)และที่ด้านหน้าของ'ทั่วไป - ฟ้าตามที่ทั่วไป)และที่สำคัญ วุฒิสภา โดยทั่วไป(ที่มีอายุมากกว่า)โดยทั่วไป)>จารึกไว้บนและที่เกี่ยวกับความตายด้วยวิธี( g )ของโลงศพ()และที่ด้านหน้าของ'ที่ดีเยี่ยมโดยทั่วไปในสถานที่ตามที่ทั่วไป)"โดยทั่วไปจะในสถานที่ตาม G ทั่วไป)ได้รับรางวัล'ทั่วไป(ตามที่เผชิญหน้ากับ - ทั่วไป)>และงานเขียนก็แกะสลักและสีตามที่ได้ ภาพ . ขนาดรูปร่างหรือรวบรวมแตกต่าง(魁กฎหมาย)ที่จุดหนึ่งของการรักษา

ทางด้านบนสุดด้านบนjangseung ทั่วไปการเขียน(โดยทั่วไปชื่อของชาวบ้านในที่หน้าแข้ง Myung พระผู้เป็นเจ้าชื่อที่ปรากฏในที่อยู่ทางด้านทิศตะวันออกของเขตพื้นที่ด้านทิศตะวันออก cheongje jangseung ทั่วไปหูฟังแกน( TI fanciest ร้านอาหารฝรั่งเศส, tvxq 逐เพลิงไหม้ทั่วไป)> West ,'แกนของตะวันตกโดยทั่วไปหูฟัง Nishi - TI ท้องถิ่น,สี่เหลี่ยม,นิกเกิล逐เพลิงไหม้ทั่วไป)>ทางตอนใต้ของที่แกนของที่หมุนของเขาหู'ใต้ทั่วไป(ท้องถิ่นหมากผู้หมากเมีย逐หลายสีแดงเพลิงไหม้ทั่วไป)>ทางด้านทิศเหนือของทางตอนเหนือสีดำโดยทั่วไปหูฟังแกน(สอดแนมท้องถิ่นชาวประเทศเชโกสโลวะเกียหมากผู้หมากเมีย逐เพลิงไหม้ทั่วไป)>เขียน,ตั้งค่าแกนหู(逐เพลิงไหม้ที่ส่วนตัวทางธรรมชาติของความศรัทธา. และเป็นหน้าตาของบุคคลที่แสนโรแมนติกและ. บุคคลใหม่. เพิ่มขึ้นเท่ากับยอมรับและโชคร้ายเมื่อผมส่งโรคแต่เมื่อเขาจัดให้บริการเป็นเครื่องบูชาที่.